Összetartozás napja elé
A magyar reformátusok egységének helyreállítását célzó összetartozás napi ünnepségekre kerül sor ma több helyszínen a világ református közösségeiben. Az összetartozás szép dolog. Ha nincs, akkor azzal is meg kell elégednünk, ha annak összetartozásáért munkálkodunk, ami szétszakadt. Innen kezdődik az összetartozásért való igyekezet.
Horvátországban a reformátusok között az elmúlt évtizedekben szakadás történt, amelyre egyik fél sem büszke. Ma Hercegszöllősön, az összetartozás napjával azonosulni tudó kezdeményezés egyik lépéseként istentiszteletre hívja híveit a Horvátországi Magyar Református Keresztyén Egyház vezetősége.
Az egység elérése felé területünkön az első lépés az lehet, ha a felek megértik, hogy milyen az a felekezeti környezet, amelynek jelenében meg szeretnénk találni a megoldást.
A Református Egyház a történelem során különböző neveken működött: Református, Református, Református, Helvét Hitvallású Evangélikus Egyház, Evangélikus Református Egyház. A köznyelvi kálvinista egyház kifejezést is használták, Kálvin János reformátor után, de ez ugyanaz az egyház, amely közel öt évszázada működik a mai Horvát Köztársaság területén. Ennek az egyháznak az egyetlen jogutódja a Horvátországi Magyar Református Keresztyén Egyház.
________
A református egyház a 16. század óta működik a mai Horvát Köztársaság területén. Jogi státusza azonban a Habsburg, vagyis az Osztrák–Magyar Monarchia idejére vezethető vissza.
Ettől az időtől a JSZSZK idejéig a mai Horvát Köztársaság területén csak egyetlen református egyház működött, amely a fent említett időszakban különböző neveket használt, ami ma időnként jogi nehézségeket okoz.
Horvátországban ma három református felekezet létezik, de csak az egyik a Jugoszláv Református Keresztyén Egyház (Reformatske kriščanskje crkve Jugoslavije) jogutódja: a Horvátországi Magyar Református Keresztyén Egyház.
A fentieken kívül létezik még a Horvátországi Református Keresztény Kálvinista Egyház, valamint a Horvát Köztársaságban működő Protestáns Református Keresztyén Egyház. A Horvátországi Magyar Református Keresztyén Egyház elismerte a horvát egyházközségek jogi függetlenségét a Horvát Köztársaság Protestáns Református Keresztyén Egyházában, valamint jogutódlásukat. Ennek a felekezetnek a legrégebbi gyülekezete a tordinci horvát ajkú gyülekezet – a Tordinci Protestáns Református Egyházközség.
A református egyház jellemzőit a Habsburg Monarchia idejében összefoglalóan jól jellemzik az alábbi sorok: „1848 előestéjén a Habsburg Monarchiában körülbelül három és fél millió protestáns élt, a magyar részen kívül pedig mindössze mintegy 300 ezer lélek. A protestánsok kétharmada a kálvinista (helvét), egyharmada pedig a lutheránus (augsburgi) felekezethez tartozott. Magyarországon a lutheránusok németek és szlovákok, a magyar protestánsok túlnyomó többsége pedig kálvinista. Mivel a magyar kálvinista nemesség az 1848-as forradalom élvonalában állt, a katonai közigazgatás, majd a magyarországi külföldi bürokrácia szigorú felügyelet alá vonta az evangélikus egyházat. Szervezésének szabályzatát az 1859. szeptember 1-jei protestáns pátens adta ki, tehát csak az abszolutizmus 1859 nyarán történt összeomlása után.” [M. GROSS, A modern Horvátország kezdetei, p. 325.]
Jelentős változások történtek a protestánsok számára a horvát régiókban az 1859-es császári szabadalom után [in: Zemaljsko-vladni list za kraljevine Hervatsku i Slavoniju , vol. 1859. db. XIX. sz. 159. o. 441-454.] , amellyel I. Ferenc József császár szabadságot hirdetett az augsburgi és helvét vallású evangélikusok számára, lehetővé téve számukra egyházi közösségek és iskolák létrehozását, letelepedésüket horvátországi régiókban stb. A horvát parlament határozatai révén arra is ösztönzi az augsburgi és helvét felekezetű evangélikusokat, hogy szervezzék meg vallási életüket: „1. A helvét és augsburgi felekezetű evangélikusok teljes vallásszabadságot kapnak a királyságban azzal a feltétellel, hogy az azonos hitvallás követői a királyságban független egyházként szerveződnek, és mint ilyenek, a helyi egyházi vezetésnek vannak alávetve. 2. A királyságban az evangélikus egyház feletti legfőbb felügyeleti jogot csak a helyi politikai hatóságok gyakorolják. 3. Az oktatás tekintetében az evangélikusokra az általános világi intézmények szabályai érvényesek.” [Parlamenti Napló 1865-1867, Zágráb 1867, p. 497–499.]
A Császári szabadalmi törvény 1859-től a Habsburg Monarchia református egyházának nevét Helvét Hitvallású Evangélikus Egyházként jegyezte. Az 1859. szeptember 1-jétől kelt császári pátens (a szakirodalomban császári pátensnek, protestáns pátensnek stb. is nevezik) garantálja a két nagy protestáns egyház cselekvési szabadságát és egyházi presbitériumainak létrehozását. A pátens 58 cikkelyt tartalmaz, amelyek három szinten határozzák meg az egyházak szervezetét: egyházi önkormányzat, szenioritás és felügyelet vagy egyházmegye.
A szabadalom értelmében az egyházi közösségek olyan igazgatási szervek, amelyeknek joguk van ingó és ingatlan vagyonnal rendelkezni, joguk van saját lelkészt választani, valamint más egyházi közösségi tisztségviselőket, elsősorban gyámokat és az egyházbíróság tagjait megválasztani.
A pátensen kívül, amely lényegében az Evangélikus és Református Egyház Alkotmánya vagy Statútuma, a kultusz- és oktatásügyi miniszter kiadja az 1859. szeptember 2-i kultusz- és oktatásügyi miniszteri rendeletet [in: Zemaljsko-Vladni list za kraljevine Hervatsku i Slavoniu, 1859], amely egyfajta szabályozás az egyházi önkormányzatok, a seniorátusok, a felügyelőségek szervezéséről, valamint az egyházi tisztségviselők (lelkipásztorok, seniorok, felügyelők, tanácsosok stb.) megválasztásáról. A rendelet 147 bekezdésből áll.
Az Osztrák–Magyar Monarchiában a református egyház neve Helvét Felekezetű Evangélikus Református Magyar Egyház. Az 1859-es pátenssel ellentétben, amely egy közös jogi aktusban határozta meg az evangélikus és református egyházközségek szervezetét, az 1893-as, 1899-ben kiadott törvény konkrétan meghatározza a helvét felekezetű Evangélikus Református Keresztény Magyar Egyház szervezetét. 1898. május 7-én jelent meg a Horvát-Szlavónia Királyságban található augsburgi és helvét felekezetű evangélikus egyházak külső jogi kapcsolatainak szabályozásáról szóló törvény [in: Horvátország és Szlavónia királyságaira érvényes törvények és rendeletek gyűjteménye , köt. 1898. Bizottság. V. sz. 30. o. 222-223.] Ez a mindössze 5 bekezdésből álló törvény az augsburgi és helvét felekezetű, Horvátországban és Szlavóniában található egyházközösségekre vonatkozik, és szerves részét képezik az augsburgi és helvét felekezetű egységes egyházaknak. Kimondja: „Szent István koronájának földjén” (1. cikkely). Mindkét hitvallás zsinatai által elfogadott összes törvény érvényes jogi aktus lesz jogi hatályában, ha azokat a császár megerősíti (2. cikkely), akinek legfőbb felügyeleti joga van mindkét hitvallás evangélikus önkormányzatai felett (3. cikkely).
Az 1906-os vallási kapcsolatokról szóló törvény kapcsán kell megemlíteni [in: Horvátország és Szlavónia Királyságaira vonatkozó törvények és rendeletek gyűjteménye , 1906. évfolyam, III. rész, 8. szám, 1. o. 138-144.] azt a szabályozást, amely minden elismert vallásra vonatkozott, és amely szabályozta az elismert vallások státuszának kérdését, majd az egyik vallásról a másikra való átmenetet, valamint a gyermekek vallásának kérdését.
A Református Egyház a Szerb-Horvátok-Szlovén Királyságban: A Szerb-Horvát-Szlovén Királyság idején a Református Keresztény Egyház nevet használták őseink. Közvetlenül az első világháború után, a Szerb-Horvát-Szlovén Királyság létrehozásával a református vallási közösségek gyülekezetekben működtek független országos egyház nélkül, az új határokon belül. Ezért a Horvátország és Szlavónia Oktatási és Vallásügyi Bizottsága levelet küldött a református egyházközségeknek, amelyben tájékoztatta őket arról, hogy szükséges létrehozni a református gyülekezetek közös országos szervezetét Horvátország és Szlavónia területén. Ugyanez a levél kimondja, hogy az egyházi önkormányzatok „közjogi vállalatok” (jogi személyek). [Vö. Eszéki Állami Levéltár, A Horvátországi és Szlavónia Oktatási és Vallásügyi Bizottságának levele. sz. 4610, 1920. február 19., RŽUT, 1920-as iratok.] A református egyház új határokon belül történő megszervezésére tett kísérlet 1920-ban kudarcot vallott. De a következő évben, 1921-ben megalapították a Református Egyház Zsinatát. Mivel a református egyházközségek jelentős károkat szenvedtek az első világháború alatt és után (egyházi vagyon elkobzása, a református hitoktatáshoz való jog megtagadása, papok elűzése stb.), a Református Egyház 1921. augusztus 30-án Zomborban tartott gyűléséről memorandum érkezett a Királyi Kormányhoz, amelyben rámutattak a református egyházközségek nehézségeire. Ezen memorandum aláírása a következő: A Szerb, Horvát és Szlovén Királyság területén működő Református Egyházak Református Gyűlésének Elnöksége. 1922-ben ugyancsak egy zombori gyűlésen megalakult a Szerb, Horvát és Szlovén Királyság Református Keresztény Egyházának Senioritása, amely így egyesítette az új állam területén található összes református egyházközséget.
A Református Egyház működésének szabályozását a Jugoszláv Királyságban a „Törvény az evangélikus keresztény egyházakról és a Jugoszláv Királyság Református Keresztény Egyházáról” törvény foglalja össze 1930-ból [in: Jugoszláv Királyság Törvényeinek és Rendeleteinek Gyűjteménye, V. kötet, VII., 1930]. 1930-ban elfogadták az Evangélikus Keresztény Egyházakról és a Jugoszláv Királyság Református Keresztény Egyházáról szóló törvényt is, amely szabályozta annak szervezeti működését. A korábbi, Ausztria–Magyarország korabeli törvényekhez hasonlóan ez a törvény is szabályozza az evangélikusok és a reformátusok (az augsburgi és helvét felekezetű evangélikusok) közötti kapcsolatokat. Ezzel a törvénnyel az evangélikusoknak két különálló egyházuk volt: a szlovák és a német, amelyek egymástól függetlenek voltak (1. cikkely). A reformátusok (vagyis ahogy ebben a törvényben reformátusoknak vagy kálvinistáknak nevezik őket) egy egyházat alkottak a Jugoszláv Királyság egész területén. A törvény szabályozza mind a vallási közösségek, mind azok egyházi autonóm szerveinek jogi személyiségét (4. cikk). Ez a törvény lehetővé tette a későbbiekben a Jugoszláv Királyság Református Egyházának Alkotmányának megalkotását. „Rendelet a Jugoszláv Királyság evangélikus keresztény egyházainak és a Református Keresztény Egyházának nyújtott állandó éves állami segélyről”. [in: Jugoszláv Királyság Hivatalos Közlönye, XIII. szám, 134-XLIII. o. 949-950.] Az Evangélikus Keresztény Egyházakról és a Jugoszláv Királyság Református Keresztény Egyházáról szóló törvény 6. paragrafusa alapján 1931. március 31-én rendeletet fogadtak el az említett egyházak állami finanszírozásáról. A rendelet 6 paragrafust tartalmaz, amelyek szabályozzák mindkét egyház éves összegét (1 444 000 dinár), a fent említett egyházak közötti segélyelosztás meghatározásának módját (az egyházi közösségeken belüli hívők száma alapján, amelyet a költségvetési év kezdete előtt az Igazságügyi Minisztériumhoz benyújtandó statisztikai adatok határoznak meg). Az egyházi hatóságok kötelesek jelentést benyújtani a Minisztériumnak a befektetett pénzeszközökről. A korábbi, 1930-as törvény lehetővé tette a Jugoszláv Királyság Református Keresztény Egyházának önálló alkotmányának elfogadását 1933-ban. Az alkotmányt 1933. július 10-én fogadták el a hercegszöllősi zsinaton. Bizonyos értelemben ez az alkotmány lesz az alapja minden további alkotmánynak vagy törvénynek a református egyházak további fejlődése során ezeken a területeken. A fent említett törvény meghatározza a Református Egyház helyzetét a Jugoszláv Királyságban (amely egyenlő minden más elismert vallással, 3. cikk).
A horvátországi református egyház életében a második világháború alatt nem volt olyan külön törvény, amely meghatározta volna a Református Egyház tevékenységét. A gyülekezet Horvátország Független Államában Református Keresztény Egyház néven működött, és azon belül két szeniorátust szerveztek: magyart és németet. Voltak kísérletek a Horvát Seniorat megszervezésére, de ez soha nem valósult meg. A második világháború után – minthogy a második világháború alatt a különböző kommunista struktúrák nem adtak ki külön törvényeket a vallási közösségek helyzetére vonatkozóan, ehelyett bizonyos testületeket hoztak létre, amelyek vallási kérdésekben voltak felelősek. „Miután 1942 novemberében ideiglenesen megalakult a vezető jugoszláv szerv, a Jugoszláv Népi Felszabadítás Antifasiszta Tanácsa (AVNOJ) – amely csak a következő évben működött ideiglenes „kormányként” –, 1942 végén hozzákapcsolták a Jugoszláv Népi Felszabadítás Antifasiszta Tanácsának (AVNOJ) Vallási Osztályát. Ennek különösen a vallásoktatás és az ahhoz kapcsolódó szempontok kérdéseivel kellett volna foglalkoznia, mígnem ez az AVNOJ Végrehajtó Bizottságának Oktatási Osztályára került, amely viszont 1943. december 3-tól az AVNOJ Elnökségének Vallási Bizottságának adta át a vallási kérdéseket.” [ C. PETEŠIĆ, katolikus papság a nemzeti felszabadító háborúban 1941–1945 , Zágráb: OOUR Vjesnikova Sajtóügynökség 1982, p. 32.] A Jugoszláv Szövetségi Népköztársaság első, 1946. január 31-én elfogadott alkotmánya a 25. cikkben a következőket határozza meg: „A polgárnak garantált a lelkiismereti és vallásszabadság. Az egyház elkülönül az államtól. Azok a vallási közösségek, amelyek tanításai nem mondanak ellent az alkotmánynak, szabadon gyakorolhatják vallási ügyeiket és végezhetik vallási szertartásaikat. A papképző vallási iskolák ingyenesek, és az állam általános felügyelete alatt állnak. Tilos az egyház és a vallás politikai célú felhasználása, valamint a vallási alapon működő politikai szervezetek léte. Az állam anyagi segítséget nyújthat a vallási közösségeknek.” Jelentős ezen alkotmány szempontjából az a tény, hogy minden vallási közösség egyenlő jogaiban és kötelességeiben, ellentétben a korábbi törvényekkel, amelyek nem kezelték egyenlően a különböző vallási közösségeket.
Az 1953. évi törvény a vallási közösségek jogállásáról [a Jugoszláv Szövetségi Népi Köztársaság Hivatalos Közlönye, 1953. május 27.] megjelenéséig a háború utáni Jugoszláviában nem voltak új szabályokat bevezető törvények, de a korábbi törvényeket gyakorlatilag végrehajtották, amelyek lehetővé tették a vallási közösségek számára, hogy vallásoktatást folytassanak az iskolákban, a teológiai karok pedig továbbra is az egyetem részét képezték. Az 1953-as új törvény értelmében azonban a vallási iskolák a vallási közösségek hatáskörébe tartoznak (a törvény 18. cikke), és a vallásoktatás már nem tanítható iskolákban, míg a vallásoktatáshoz (vallási közösségeken belül) mindkét szülő vagy gyám, valamint maga a kiskorú beleegyezése szükséges (a törvény 19. cikke). A vallási közösségek és azok szervei (pl. egyházközségek stb.) a korábbi polgári és vallási jogi törvényekkel összhangban polgári jogi személyek (a törvény 8. cikke). A törvény lehetővé teszi a papok és lelkészek úgynevezett „papi egyesületekbe” szerveződését (a törvény 9. cikkelye), ami iránt a vallási közösségek vezetése nem lelkesedett, mivel ezek az egyesületek valójában a kommunista hatóságok szolgálatában és ellenőrzése alatt álltak.
1978-ban kihirdették a vallási közösségek jogállásáról szóló törvényt, amelyet a Horvát Szocialista Köztársaság Parlamentje a Szocialista-Politikai Tanács a 1978. március 23-i ülésén fogadott el, és a Hivatalos Közlöny 14/78. számában jelent meg. Ez a törvény meghatározza, hogy a vallási közösségek, valamint azok szervezeti formái – a plébánia vagy gyülekezet református egyházak esetében – jogi személyek (11. cikk). Ez a törvény 2003-ig volt hatályban, amikor kihirdették a vallási közösségek jogállásáról szóló új törvényt (OG 83/02).
Az 1978-as, a vallási közösségek jogállásáról szóló törvény alapján a független Horvát Köztársaságban működő református egyház 1993. január 30-án függetlenné vált a Jugoszláv Református Keresztyén Egyháztól Horvátországi Református Keresztény Egyház néven.
Az 1998-as laskói zsinat után a lelkészek és a hívek egy része elégedetlen maradt annak döntéseivel, és 1999-ben kivált a Horvátországi Református Keresztény Egyházból, és egy új vallási közösséget alapított, amely ma Horvátországi Református Keresztény Kálvini Egyház néven működik.
1999-ben a Horvátországi Református Keresztyén Egyház nevet váltott Horvátországi Magyar Református Keresztyén Egyházra. Tehát személyében egy olyan vallási közösségről van szó, amely a Jugoszláviai Református Egyház, és így a Habsburg Monarchia Református Egyházának, valamint az Osztrák–Magyar Monarchiában is működött református egyházak jogutódja.
Az újonnan alapított Horvátországi Református Keresztény Kálvinista Egyház mindmáig azt állítja, hogy a Jugoszláviai Református Egyház jogutódja, és erről – Franjo Dubrović, a Vallási Közösségekkel Kapcsolatos Kapcsolatok Bizottságának akkori titkárának támogatása révén – a kétezres évek elején sikerült meggyőznie az állami szerveket, bíróságokat stb., sőt magyarországi állami és egyházi köröket is, és így jelentős vagyonra és elismertségre tett szert, amely csak az utódegyházhoz, vagy inkább annak gyülekezeteihez tartozhat. Annak érdekében, hogy véglegesen megállapítsák, e két közösség közül melyik a Jugoszláviai Református Egyház jogutódja, a Horvátországi Magyar Református Keresztyén Egyház pert indított az illetékes Kereskedelmi (Cég-) Bíróság előtt a jogutódlás megállapítása érdekében. Az illetékes bíróság 2019-ben, majd 2021-ben véglegesen megállapította, hogy a Horvátországi Magyar Református Keresztyén Egyház a Jugoszláv Református Keresztény Egyház, vagyis a Horvátországi Református Keresztény Egyház jogutódja, amely 1993. január 30-án vált önállóvá a független Horvátországban.
A Református Egyház a történelem során különböző neveken működött: Református, Református, Református, Helvét Hitvallású Evangélikus Egyház, Evangélikus Református Egyház. A köznyelvi kálvinista egyház kifejezést is használták, Kálvin János reformátor után, de ez ugyanaz azegyház, amely közel öt évszázada működik a mai Horvát Köztársaság területén. Ennek az egyháznak az egyetlen jogutódja a Horvátországi Magyar Református Keresztyén Egyház.
A cikk PhD. Jázmin Milić tanulmánya alapján készült. Forrása: http://ipaprkc.org/2025/05/23/reformirana-crkva
(ej)
